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中国佛教学者多半接受了「印度马鸣菩萨系原作者，真谛则为译者」的传说。《昙延疏》、《净影疏》、《大乘义章》等作皆如此说。吉藏的《三论玄义》、《中观论疏》与《胜宝窟》三书，皆在五九七至六○八年之间完成，也...复杂。(注1)《起信论》的构造与行文简洁而精要，在佛教论书（sastra）之中属於上等佳作，绝非平凡作者所能撰出。书中步步展开出来的大乘教义亦极广泛而深奥，似乎涵盖著南北朝为止已经形成的大乘佛教主要...
傅伟勋
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ldquo;及闇”(到闇)，仍然没有说明。
吉藏，在其‘中观论疏’卷五末，对于上引第三首偈颂，曾有详细的说明。首先，他说明外人主张灯火刚刚点燃的那一刹那，之所以能够...[29] ‘中论’卷二，“观三相品”第七；引见‘大正藏’卷三○，页九下。
[30] 吉藏‘中观论疏&rsquo...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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研究》，pp.167-168。 [5] 《大毗婆沙论》主批评二世无者的五项过失，见《大毗婆沙论》，大正27.393上-中；796上-中。 [6] 成就，依“有情不离诸法”而假立，吉藏《中观论疏》作“...有。此即是“唯法因果，实无作用”（大正29.11中）说。 经部师“处是假，唯界是实”，是说依根缘境成为认识活动的处门，是假施设法；一一刹那的因果诸行——界，才是实有。所缘境非实有，促成唯识学境空心有...
释悟殷
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murti; "The Central Philosophy of Buddhism"八八页所引。 [1.4] 吉藏“三论玄义”，大正藏一八五二部，十三页。 [1.5] 吉藏“中观论疏”卷一，...其他如“时外道”、“方外道”、“顺世外道”等也是印度持自性见的哲学流派。至于西洋哲学中持有自性见之本体观的哲学家更多，唯心论者、唯物论者都是其中之一类。柏拉图(Plato 427-347 B.C.)的“...
不详
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而此相即观方面，僧肇则提示了“用即寂、寂即用、用寂体一”(注5)，其实此乃以真俗二谛为论理基础而言的，同时也可以看出是受三论学集大成吉藏的影响：
关于此点，我们或许可以提出吉藏在《中观论疏》...：竺法雅、康法朗；玄学家的支道林、半玄学家的释道安、僧肇以及道生等辈(注1)。他们的某些思想概念可以说与魏晋时期的主流思想----玄学，多少在出发点上是相接近的。如在玄学中所谈到的“道”或“玄”，在...
余崇生
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同注 27。注29 参阅罗光著《理论哲学》一书“自然哲学”第二编第三章，台 北学生书局。注30 《中论》，大正藏册30。注31 《中观论疏》卷五本，大正藏册42。注32 同前注，大正...实际上做为经验对象的虚空法，基本上是一种“殊相”，它在认知历程中是局部、具体而又有时间限制的，现在以“共相”论断“殊相”，正是以抽象、普遍、永恒来描述具体、个别（局部）、无常。这样的论断怎么会是如实的...
游祥洲
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道安之性空学说，无多异处。吉藏(549- 623)《中观论疏》阐释道安之“本无”思想云： “夫人之所滞，滞心末有，若宅心本无，则异想便息 ...：“此诤论中，有七处 文破毗昙，而在言小隐(即在文中无法分辨)，若能不问而解 ，可谓英才”(注19)。僧睿“启发幽微，果不咨什，而契然 悬会”(注20)，当下...
刘贵杰
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〈大品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏 》卷五五，页53上。 (注 57) 〈中观论疏〉，《大正藏》卷四二，页297上。 ...印度数论派、胜论派哲学之观点，以明毕竟空之理。《中 论》即《中观论》，龙树造《中观本颂》五百偈，其弟子青 目注释，罗什译，四卷，旨在阐扬诸法性空之思想、“八不 ...
刘贵杰
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称为“四句”。因此，真理必 须是超越四句的──“绝四句”。例如，吉藏《中观论疏 》卷 8，末，即说：“菩萨所悟实相，则绝于四句。” ( 引见《大正...论》(2)的范围。吉藏的晚年(五十岁左右以后)，专研《 法华经》(3)，也见到了世亲的《法华论》(4)，因此受到了 《法华经》中 ──────────── ...
杨惠南
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无以蕴其奥，非轮无以发其用。」 154 再者，碑文曰：「大士小学之年不游黉舍，大成之德自通坟典。安禅合掌，说偈论经；滴海未尽其书，悬河不穷其义。前后讲《维摩》、《思益经》等。」吉藏《中观论疏》卷二亦...无上功德。这样的事情，在史籍中比比皆是。然而，经藏浩淼，普通信众毕其一生亦难于通读，况且亦有文盲不能读经，南北朝时的梁代佛教信士傅翕便创造了“转轮藏”解决了这一问题。《释门正统·塔庙志》卷三说：“诸...
不详
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